京都茶道体験 : 茶道ガイド

京都茶道体験

茶道をあまり堅苦しく考える必要は無く、茶が日本に伝わってから現在に至るまでの客と主人の思いやりの結晶なのです。茶道を始めるのに重要な事と言えば、主人の立場でも客の立場でも相手への思いやりを持つことというのが大切だとすごく思います。茶道における釜というのは、茶道の道具の中でも中心的な役割と持っていて、点前の間中その位置、存在を変えない道具であるために、「体の道具」と呼ばれています。逆に点前中その位置をかえる道具を「用（ゆう）の道具」と呼びます。

茶道のことを「さどう」または「ちゃどう」と読みます。辞書を引くと「茶の湯によって精神を修養し、交際礼法を極める道」（広辞苑第5版より抜粋）ということになります。なんか、この意味だと茶道がすごく堅苦しい意味合いに取れるかもしれませんが、そうなのです。茶道で使われる棚は台子（だいす）、大棚、子棚、仕付棚、箪笥の５種類に大別されています。さらに細かく分けると○台子　：真台子　竹台子　及台子　高麗台子　爪紅台子の５種類　大棚　：紹鴎棚　志野棚　葭棚の３種類　子棚　：中央卓　冠台　山里棚　四方卓、と、丸卓　二重棚　三重棚の２系統７種類　仕付棚：洞庫、と、一重棚　二重棚、炮烙棚　釘箱棚の３系統５種類　箪笥　：旅箪笥　短冊箱　茶箱の３種類というように分けられます。

茶道の始めというものは、主人が真心を尽くしてお客様をもてなすという事のみの事でしたが、時代が進んでいくうちに、客と主人の礼儀作法や、美味しいお茶の点て方などが洗練されてきて、禅宗を広めた栄西などが茶種（抹茶等）をもたらしたことから禅宗の影響を受け、だんだんと精神修養の面が強くなってきたように思えます。

茶道の歴史を少々ご紹介します。【千利休-表千家、裏千家、武者小路千家】１５３９：武野紹鴎に師事。１５４８：堺の豪商、天王寺屋　津田宗達・宗及・宗凡の三代にわたる茶会記録「天王寺屋会記」初年記録。１５６８：千利休、今井宗久、津田宗及の三人が、茶頭として織田信長に仕える。１５８２：利休、豊臣秀吉の茶頭となり、茶頭としてのみならず秀吉も側近として重要な立場に立つ。完成された侘び茶。１５８５：利休、秀吉が関白になるのを記念する茶会に、居士名「利休」で出席。１５８７：”北野大茶湯”が催される。１５９２：利休、秀吉と対立し、二月二十八日、切腹。【古田織部】大名たちの茶と”堂上茶”。