遠州流茶道 : 茶道ガイド

遠州流茶道

茶碗は、産地や由来、その色や形の特徴によって、〇唐物：天目茶碗　青磁茶碗　白磁茶碗　〇高麗物：井戸茶碗、三島　〇和物：古萩茶碗、唐津茶碗　楽焼茶碗、(楽茶碗)　志野茶碗、織部茶碗、瀬戸黒茶碗、黄瀬戸茶碗、伯庵茶碗等と呼ばれています。個々の茶碗に銘がつけられたものもあります。お役立ちの茶道の情報はこのサイトでもご紹介していますが、江戸時代に素焼きの土器や、木椀に変わって磁気の食器が使われるようになりました。その頃飯茶碗(蓋付椀)」、「煎茶椀」という言葉も生まれました。その頃の「お茶碗」というのは飯茶碗の事を指していました。もともと茶碗と言うのは茶道のための茶碗でしたが、室町時代頃、磁気の代名詞として呼ばれるようになりました。

茶道に関する本をご照会します。【茶の湯お稽古おぼえ】 商品番号：ISBN4-473-01502-5 価格：816円 (税込) 送料別　判型　　：B6判　上製　160頁　詳細　師の教えを書きとめ、稽古・茶会の記録など自由に書き込めるノート型。稽古場などで出会う疑問をその場で解決できる様、巻末に茶道具の基礎知識・茶道用語の解説付き。稽古場などでの茶会で役立つハンディな待望の一冊。

茶道の「ふくさ」は流派によって正式な色柄が決まっています。裏千家の場合、男性は紫、女性は朱色の無地が正式なものだそうです。流派の中には袱紗を使わない流派もあります。また「古袱紗」、読み方は「こぶくさ」あるいは「こふくさ」という「ふくさ」の半分から四半分ほどの大きさの絹布もあり、これは基本的に好きな色や柄のものを使ってかまわないことが多いようです。茶器の拝見の際など様々な場面に「古袱紗」は使えます。

茶道の歴史を少々ご紹介します。【千利休-表千家、裏千家、武者小路千家】１５３９：武野紹鴎に師事。１５４８：堺の豪商、天王寺屋　津田宗達・宗及・宗凡の三代にわたる茶会記録「天王寺屋会記」初年記録。１５６８：千利休、今井宗久、津田宗及の三人が、茶頭として織田信長に仕える。１５８２：利休、豊臣秀吉の茶頭となり、茶頭としてのみならず秀吉も側近として重要な立場に立つ。完成された侘び茶。１５８５：利休、秀吉が関白になるのを記念する茶会に、居士名「利休」で出席。１５８７：”北野大茶湯”が催される。１５９２：利休、秀吉と対立し、二月二十八日、切腹。【古田織部】大名たちの茶と”堂上茶”。